حلي قال لا قال لأنهم أرادوا به اللّه تعالى قال وكذلك أقول في سيدي علوان نفعني اللّه تعالى وإياكم وسائر المسلمين ببركاته قال ثم قرأ عليّ ولداه أبو الوفاء محمد وأبو الفتح محمد ثلاثيّات البخاري وغيرها وأنشدت في معنى بعض حديث الثلاثيات لو أقسم على اللّه لأبرّه من نظم الشهاب الحجازي . ربّ ذي طمرين نضو * يأمن العالم شرّه لا يرى الا غنيا * وهو لا يملك ذرّه ثم لو اقسم في شيء * ( م ) على اللّه ابرّه قال ابن طولون قلت وقد انشدني هذه الأبيات قاضي قضاة مصر الكمال الطويل الشافعي للحافظ زين الدين العراقي والأول أصوب واللّه اعلم قال ابن الشماع وسمع ذلك من لفظي سيدي الشيخ علوان فنظم في معنى ذلك في يومه : ربّ ذي طمرين أشعث * يعتريه وصف غبره ترك الدنيا اختيارا * فهو لا يملك ذرّه خامل الذكر حقير * مهمل يجهل قدره ان دنا يوما علينا * فهو مدفوع بمرّه وله جاه وقدر * عند مولانا وشهره فهو لو آلى على اللّه * ( م ) يمينا لا برّه « 1 » هكذا قد صح نقلا * في قرون مستمره ان من كان كهذا « 2 » * يرتجي رزقا ونصره قاله المختار حقا * ناصحا صحبا وعترة فعليه اللّه صلّى * ضعف الف الف مره وكذا اضعاف هذا * حيث لا يحصى لكثره وكان سيدي علوان قد سمع الحديث من الشيخ زين الدين ابن الشماع انتهى واخذ ابن الشماع الطريق عن سيدي علوان فكل واحد منهما شيخ للآخر وتلميذ وذلك يدل على انصاف كل واحد منهما واتصافه بالاتضاع وحسن الخلق وتحصيل الفائدة من كل شيء من اخلاق المؤمنين والصالحين وقد قرأت في إجازة ابن الشماع للشيخ شهاب الدين

--> ( 1 ) في الأصل في يمين لا ابرّه ( 2 ) في الأصل فمن كان هكذا